– Ты знаешь, мне кажется, что «не навреди», «не посягай» будут пониматься разными людьми по-разному?

– Не по-разному, но в разной степени, в зависимости от уровня развития Свободы Выбора или души каждого человека. И Ты, Боже, говорил, что дал СВ человеку, чтобы он сам решал свои проблемы выбора и не обращался к Тебе на каждом шагу.

– Да, говорил. Но люди еще так мало пользуются СВ и так нерешительны.

– Не скажи! Там, где люди в большинстве своем научились пользоваться СВ, там они терпимее и действительно стараются не навредить друг другу, стараются не влиять на окружающих, не ограничивать их свободы. А там, где степень пользования личной СВ низка, там люди, не доверяя себе, все еще полагаются на своих вождей и каждый раз, разочаровываясь и обжигаясь, вынуждены участвовать в кровавых столкновениях. Ну, если Ты, Господи, все понял, я хочу подвести итоги. Я хочу назвать эту систему из двух заповедей Последней Верой.

– Почему последней?

– Мне трудно это объяснить, во всяком случае она последняя для меня. Я шел к ней всю свою жизнь.

– Ну хорошо. Пусть будет Последняя Вера. А ты не боишься, что она может превратиться со временем в религию для некоторых людей?

– Очень боюсь! Но надеюсь, что нет!

– Почему?

– Потому что все известные религии указывают людям путь, как жить.

Последняя Вера говорит о том, что человек должен сам ежедневно выбирать свой путь.

И еще. Как я уже говорил Тебе, Господи, чем просвещеннее человек, чем выше его уровень СВ, дарованной Тобой, тем меньше он верует в Тебя. Вот такой вот парадокс.

– Никакого парадокса! Я ведь тоже ни в кого не верую! Скажи, вот ты сам веруешь в меня?

– Не знаю, Господи. Когда я беседую с Тобой по ночам, как, сейчас, например, я верую в Тебя, Господи! Но когда просыпаюсь по утрам, вера моя уже не так крепка, потому что я не нахожу ни одного материального факта Твоего существования, и с нетерпением жду следующей ночи. Но продолжим про заповеди. Скажи мне, могу ли я, Господи, передать эти Старые-Новые Заповеди людям?

– Обязан!

– А могу ли я соврать, Господи, сказав им, что это Твои Заповеди?

– Почему нет? Можешь! Так поступали все пророки.

– За пророка спасибо, конечно, хоть Ты иронизируешь. За что Ты так не любишь пророков, Боже?

– С чего ты взял, что я не люблю их? Каждый из них искренне сострадал людям, моим созданиям, и каждый из них по-своему хотел помочь им в том, в чем он видел главное людское страдание: один спрыгнул отсюда и побежал к людям с огнем, чтобы обогреть их; другой, что-то нацарапав на камнях, и, заставив меня подписать их почти не читая, пошел с ними к людям, утверждая что теперь они будут знать как правильно жить; третий понес им Утешение и Веру в жизнь после смерти; четвертый еще что-то… Много вас тут было, всех не упомнишь. А вот что ты несешь людям этими двумя Заповедями?

– Я хочу дать людям уверенность в себе. Уверенность и внутреннюю свободу.

– А в чем уверенность? В «светлом будущем всего человечества», как учили когда-то ваши отцы-коммунисты?

– Можешь язвить, сколько хочешь, но люди нуждаются в такой уверенности.

– Почему?

– Потому что все религии, все нравственные кодексы, придуманные для человека до сих пор, постоянно укоряли его в неправильном образе жизни, требовали от него тех норм поведения, которым он не мог следовать. Требовали смириться и подчиниться силе, а он поднимался на Революцию, шел на Войну, когда нависала реальная угроза над его естественными правами на Сохранение Гена и Свободу Выбора. В отдельности и вместе с другими Человек все время и во всех своих делах и устремлениях инстинктивно, часто бессознательно следовал этим двум Заповедям.

Я утверждаю, что человек, несмотря на все его многочисленные ошибки, в целом исторически жил и живет правильно!

Доказательством моего утверждения служит Закон Хьюмандинамики, сам факт величайшего роста Свободы Выбора на земле. И, поняв это, Человек должен обрести, наконец, уверенность в себе!

– Зачем?

– Затем, что неуверенность в собственной правоте, отсутствие внутренней свободы – это сегодня основной источник людских душевных смятений и несчастий, даже в свободных и благополучных странах, где нет проблем с пищей и кровом над головой.

Человек не может жить без человека, но и с человеком ему нелегко.

Не везде еще человек научился уважать СВ другого человека. И если человек знает, что надо делать, когда его личная СВ подвергается внешним угрозам, то совершенно теряется, когда эти угрозы исходят от самых близких ему людей. В детстве человека нередко упрекают родители, что он не такой хороший ребенок, как другие. Потом критикует жена, что он не такой идеальный супруг, о каком она мечтала. (Или муж жену – аналогично.) Потом наступает очередь даже собственных детей в переходном возрасте.

В тоталитарных странах на человека обрушивается самая массированная критика в недостаточном патриотизме от государственных структур, придумывающих идолы, которым человек обязан поклоняться. И вся эта критика отнюдь не способствует душевному комфорту человека.

А существует ли критерий, опираясь на который человек мог бы защитить свой мир, свое «я»? В связи с этим мне вспоминается история с одним местечковым еврейским раввином по имени Зуся, который сказал, что когда он предстанет пред Тобою, Господи, то Ты не спросишь его: «Зуся, почему ты не был Авраамом или Моисеем?», а Ты спросишь его: «Зуся, почему ты не был Зусей?» Скажи, Господи, ты слышал о Зусе?

– Нет, не слышал. Но этот ваш Зуся совершенно прав! Мне не нужны ни тысячи Авраамов, ни тысячи Моисеев. Я повторяю, что Свободу Выбора я дал каждому человеку в отдельности, чтобы он реализовал ее только по своему собственному усмотрению. Скажи мне, что ты хочешь дать людям?

– Свободу!

– Что-что?!

– Я хочу донести до каждого человека его Право на дарованную Тобой Свободу Выбора!

– Так-то будет лучше! Продолжай!

– Того, кого лишили этого Права, я хочу укрепить в борьбе за этот Твой дар. Тому, кто сам забыл о нем, хочу напомнить о его священном Праве.

– А ты знаешь, что Свобода сама по себе, одна, никому не приносила счастья?

– Знаю. Но я знаю также, что без Свободы никакое счастье невозможно. Никакое счастье, никакие надежды, никакое развитие. Без Свободы люди никогда не обретут чувство уверенности в себе.

– Скажи мне, так ли уж все люди не уверены в себе?

– Нет, не все. Только слабые люди. Но слабых людей большинство. Глубоко верующие люди обретают внутренний стержень, внутреннюю опору. Но число людей, верующих в традиционные религии, падает, потому что они не могут найти в них ответы на волнующие их вопросы.